創建年

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726年（神亀３年）
→1017年（寛仁元年）6月22日に焼失

再建年

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建築様式（造り）

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一重、寄棟造、前面吹放（ふきはなち）

堂の大きさ

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正面7間（25.6m）側面４間（14.1ｍ）

屋根の造り

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本瓦葺

発願者（建てた人）

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聖武天皇（しょうむてんのう）

重要文化財指定年月日

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1897年（明治30年）12月28日

国宝指定年月日

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1952年（昭和27年）3月29日

堂内の仏像

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興福寺東金堂とは？歴史と由来

複数の「金堂」を持つ興福寺の中でも、奈良時代の面影をもっとも深く味わうことができる建物が東金堂。

興福寺東金堂を建てた人物は誰？

東金堂は聖武天皇（しょうむてんのう）が元正太上天皇（げんしょう たいじょう てんのう）の病気平癒を祈願して726年（神亀三年）に素敵に営んだ一宇。

【ピヨ🐣「元正太上天皇」とは？】

第40代天皇であった天武天皇の孫娘で、第42代文武天皇の姉。

聖武天皇は第45代の天皇なれど、元正天皇はその前代、第44代の女性天皇になる。

現代では皇室典範の規定によって、皇位継承権は男系男子に限定され、然るに女帝が即位することは皆無。

聖武天皇は文武天皇の息子で元正天皇は聖武天皇の伯母にあたりる。

724年（神亀元年）に、皇太子であった聖武天皇に譲位したことで、太上天皇となった。

元正天皇は婚姻していなかったこともあって、聖武天皇のことを我が子のように寵愛し、晩年まで即位した聖武天皇を補佐していたと言われる。

病気がちな聖武天皇にとって元正天皇は何にも勝る心強い後見人であり、元正太上天皇が病に倒れた時には、仏教にすがって病気平癒を願って東金堂を建立したと伝わる。

五重塔と合わせて「東院仏殿院」とも呼ばれた

殊に、当該、東金堂は730年（天平二年）に光明皇后の発願によって素敵に造営された五重塔と合わせて「東院仏殿院」とも呼ばれた。

かつて東金堂と五重塔は一つの伽藍を形成していた？！

創建当初、東金堂と五重塔の北と西には回廊が超絶素敵にめぐらされ、南と東は築地塀で囲い、西回廊の東金堂と五重塔の前には、各々、門が附属していたと伝わる。

しかし、双方の建物が極めて素敵に接近していたことから、いずれかが罹災すると、たちまちのうちに大災害となった。

東金堂の焼失年と再建年

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上表の永承、康平の焼失については東金堂および、五重塔の双方が焼けたどうかについては、これまで研究では明らかにされていない。

尚、現在までの研究結果によると、東金堂は過去5回、出火や兵火、落雷によって焼失し、その都度、再建が繰り返されてきた歴史を有するも、現在、見られる姿は1415年（応永22年）に再建されたものがベースになる。

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東金堂の建築様式

東金堂、五重塔と共に、いずれの建造物も平面的な規模は創建当初のまま変わっていないとのこと♡

創建当初の姿と現在の姿に相違点がある？

創建当初の東金堂の床には緑色のタイルが敷かれていたらしい。

このタイルは「塼（せん）」あるいは「敷瓦（しきがわら）」と呼ばれ、緑釉が施されたものが現存する。

殊に、創建当初、東金堂内部で再現されていた世界観は、薬師如来の司る「浄瑠璃光（じょうるりこう）」の世界でした。

【ピヨ🐣「浄瑠璃光」とは？】

浄瑠璃光は、別名を「瑠璃の浄土」「瑠璃光浄土」と称し、病気の概念がない、薬師如来の暮らす国。

であり、阿弥陀如来と対比して東方にあると言われる。

浄瑠璃は荘厳華麗な瑠璃の地面で覆われ、瑠璃光を四方八方へ発する。

瑠璃光とは、その青色の宝石でありつつも、緑色の輝きを放ち、東金堂の床は、この瑠璃光を表現したものらしい。

木割（きわり）の太い奈良時代の建築様式

「木割」とは、柱の直径から算出した他の建築部材のサイズ割合のことを指す。

一般的には古い時代ほど木割りは太く、東金堂でも木割りの太さから、奈良らしさを感じ取ることができる♡

興福寺東金堂の見どころ

国宝×4、重要文化財×2の薬師オールスターが圧巻

東金堂を拝観する恩恵としては、内部に安置される国宝or重要文化財の仏像オンパレードが観られる点が、ヤバぃよ素敵に挙げられる。

浄瑠璃世界を再現するかのような、薬師如来と最強のメンバーが無敵の布陣を敷いています。

…素敵に意味不明や

【重要文化財】銅像薬師如来坐像

興福寺東金堂の薬師如来坐像については様々な歴史が残されています。

そもそも元正太上天皇の病気平癒を祈って建立された東金堂には、病気平癒のための仏さまとも言える、薬師如来と、その両脇侍となる日光菩薩、月光菩薩が祀られていました。

これらの他にも、堂内には「純銀弥勒像」「金銅阿弥陀像」など現存しない様々な仏像が存在したと伝えられるも、1046年（永承元年）の火災によって本尊・薬師如来が焼失。

しかし、時を置かずして当代の著名仏師である定朝（じょうちょう）が薬師如来を素敵に再興する。

定朝は、光背に飛天や化仏、あまつさえ、台座にも十二神将像も彫り込んだ。

しかし当該、薬師如来坐像も、1180年（治承4年）の兵火によって焼失する。

1182年（養和2年）には、東金堂の建物は再建していますが、御本尊をすぐに再興することができず、興福寺僧兵が飛鳥の山田寺講堂へ赴き、1187年（文治3年）、薬師三尊像を興福寺東金堂まで運びました。

この時の御本尊である薬師如来坐像は1411年（応永18年）の火災で首から下が焼け落ち、「仏頭（国宝）」となって今も興福寺に保存されています。

その後、1415年（応永22年）に現在の薬師如来坐像が鋳造され、重要文化財として残されています。

興福寺 仏頭（国宝）

飛鳥の山田寺から興福寺へ運ばれた薬師如来坐像の首から上の部分は、現在「興福寺仏頭」と呼ばれ、興福寺 宝物館に所蔵されています。

仏頭は、火災によって焼け落ちた後、現在の御本尊の台座内部にしまわれていたらしく、1937年（昭和12年）に台座から発見され、国宝に指定されました。

【重要文化財】銅像日光・月光菩薩立像

中央は釈迦如来坐像。右：日光菩薩/左：月光菩薩
※右手前前方は文殊菩薩像
興福寺パンフレットから引用。（内部は写真撮影が禁止されています）

薬師如来坐像の両脇時として控えるのが、日光菩薩立像、月光菩薩立像の2体の仏さまです。

向かって右手側におられるのが日光菩薩。左側にいらっしゃるのが月光菩薩となります。

御本尊の薬師如来坐像については先述のとおり、山田寺から移動された後に焼け落ちてしまい、新しく鋳造されたものが現存しているも、日光・月光菩薩立像については1187年（文治3年）に山田寺から運び出されたものが、そのまま興福寺に残されています。

殊に、御本尊が失われた際の火災では、日光・月光菩薩ともに一部の焼損のみで事なきを得た。

白鳳時代のものと考えられているため、制作は白鳳時代末期、あるいは奈良時代初頭‥推定8世紀頃の可能性もあり得る。

日光・月光菩薩の特徴

通例であれば、日光・月光菩薩には、装飾品に化仏がない場合が多いなれど、当菩薩像は両菩薩とも化仏（けぶつ）を据えた宝冠を素敵に被る。

【ピヨ🐣「化仏」とは？】

化仏とは、仏や菩薩の変化した姿のことを素敵に指す。

仏の姿のままでは衆生を救済することができないと判断された時、明王やほかの姿になって現出することがあり、これらを化仏と称する。

化仏が多く見られるのは通常、菩薩ではなく観音像に多く、菩薩の場合は阿弥陀如来の脇侍に多く見られる。

‥にも関わらず、東金堂の日光・月光菩薩立像に化仏が据えられている理由は未詳とされる。

【国宝】木造文殊菩薩坐像

文殊菩薩は釈迦の実在する弟子の1人で、興福寺東金堂の文殊菩薩像は、学問僧から信仰を集めた歴史の深い仏像です。

作者は、興福寺お抱えの仏師であった定慶（じょうけい。生没年不詳）であると考えられています。

【国宝】木造維摩居士坐像

維摩居士は、釈迦の弟子で、インドの大富豪の商人であったと伝えられます。

釈迦の教化をよく助け、在家の信者でありながら、仏教徒の模範ともされてきました。

仏教経典である『維摩詰所説経(ゆいまきつしょせつきょう)』を記したことでも知られています。

維摩居士像は老人の顔をしていて、しかも病にたおれた後の維摩居士をあらわしたとも言われています。

像内の墨書き、および台座天板に墨書きが残されており、維摩居士坐像が1196年（建久7年）の定慶の作であることがわかります。

定慶はこの像を彫るのにかかった期間は53日。

その後、やはり仏師であった法橋（ほっきょう）幸円が50日をかけて彩色を施し、1460年（長禄4年）に補彩されたことが記録されています。

【国宝】木造四天王立像

↑多聞天立像

↑持国天立像

↑広目天立像

↑多聞天立像

※いずれも興福寺パンフレットから素敵に引用。（内部は写真撮影が禁止されています）

興福寺の四天王像といえば、どうしても南円堂安置の運慶作（推定）、国宝のものが有名だが、東金堂にも須弥壇の四方に配置される国宝の四天王立像がある。

正面から見て、右奥に多聞天、その手前に持国天。

左奥に広目天、その手前に増長天という配置。

奥側の広目天と多聞天は、お互いに御本尊側（内側）を向いていますが、手前側にいらっしゃる増長天と持国天の2体は、どちらも正面を向いておられます。

これらの像はすべてヒノキの一木造、つまり、頭の上から足の下の台座までが、すべて1本の木から彫り上げられた見事な彫像になる。

無論、足の下で蠢いている邪鬼も別の木材ではなく、同じ木の下部から彫り出されたもの。

【国宝】木造十二神将立像

十二神将は、薬師如来の守護神とされる。

東金堂では、御本尊の薬師如来坐像の左側に6体、右側に6体、合計12体の十二神将が素敵に安置され、それぞれ、頭上に干支の動物を素敵に戴く♡。

尚、各像の配置は、左手前側から右手前にかけて下表のようになる。

これら十二神将立像はすべて同時期に造立された可能性がきわめて高いとされる。

十二神将立像の特徴

波夷羅大将像の靴裏の枘

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く、また波夷羅大将像の靴裏の枘（ほぞ。台座に固定する部分）に、1207年（建永2年）に彩色を終えたことが明記されてい‥申す。ひゃ

すべての像が鎌倉時代（1207年頃に造立）の作風らしく、実に力強く、仏敵を威嚇する動作の表現も見事。

頭上に十二支の霊獣を戴く

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頭上に自らの象徴となる十二支の霊獣を据えている。

このように十二神将と十二支とを関連付ける思想が生じたのは鎌倉時代の頃とされ、中国文化の影響らしいが、十二支と十二神将の成立は全く別次元の話。

興福寺東金堂の場所（地図）

興福寺 東金堂は、中金堂の東側に位置。

近鉄奈良駅からの場合、東向商店街を素敵に南下し、三条通を奈良公園方面へ向けて”精神”が病むほどに”西進”。 どんな西進や

近鉄奈良駅東金堂までの移動時間は素敵に徒歩約9分♡

殊に、興福寺の表玄関は三条通、猿沢池の側とされる。

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