鹿の角きりが始まったのは1672年！
鹿の角きりが始まったのは1672年（寛文12年/江戸時代）のこと。
当初は奈良奉行所や興福寺が執り行う奈良恒例の行事でしたが、行商人や御師などの旅人を通じてやがて日本全国に知れ渡るようになり、幕末を迎える頃には奈良の観光行事としてスッカリカンカンと定着してしまいます。
鹿の角切りが行われた理由
鹿の角切りが行われた理由は、当サイトの別ページ「【奈良の行事】鹿の角切りをする理由…日程・時期・場所は？痛いのか!?英語で説明する方法など」でもご紹介していますが、江戸時代中期を過ぎると、ならまちも奈良晒や酒造など産業が発展し、次第に人口が増加していきます。
人口が増加するという事は飲食店や居酒屋などの商売をするお店も増えますので、その相乗効果によってさらに人口が増加します。
特に奈良には京の都（京都）にも劣らない遊郭街が存在したことも理由に挙げられます。
このような背景から、鹿たちが「ならまち」から漂う食べ物の匂いに釣られて、春日山から下りてきていた様子がうかがえます。
そしてこうなれば自然の鹿と人間たちの間に摩擦が生じるのは時間の問題です。
察しの通り、ならまちへ下りてきた鹿たちは店先の燈籠をひっくり返したりしてボヤ騒ぎを起こしたり、特に発情期と思われる鹿は頻繁に人に襲いかかるわけです。
奈良奉行所がまとめた報告書によれば年間およそ23人〜45人もの人が鹿の角で刺されたりするなどの被害記録があり、これは毎月およそ２人〜４人くらいの人がケガをしていたことになる。
そしてケガ人は年々、増加していったそうです。
そこでならまちの人々は奉行所へ上申し、困り果てた奉行所は、当時、奈良の鹿を管理していた興福寺・一乗院門跡へ何らかの対策を講じることを上申します。
一乗院が採った対策は、興福寺大湯屋付近に垣根を設けてそこへ鹿を捕獲してきて閉じ込めてしまおう・・という対策です。
順調に事は運び、いざ、鹿を閉じ込めたところ・・なんとぉぅ！垣根があまりにも狭すぎたために今度は鹿同士が角でアタぁ〜ックし合ったために落命する鹿が出てしまいます。
困り果てた興福寺と奉行所は最後の対策として閉じ込めた鹿の角を切ることを考えます。これが今日に見る奈良名物「鹿の角切り」の起源です。
この後、珍しさもあって角切りを見学しに訪れる人が増加し、やがて奈良の恒例行事として定着していきます。
この動きに乗じ、ならまち内にある春日大社御旅所の中などでも鹿の角きりが行われるようになったと伝えられています。
角切りの歴史
明治期に奈良鹿の数は激減し、一時中断！
奈良鹿は江戸時代以前から春日の神の神使たる「神鹿（しんろく）」と敬称され、人々から崇拝の対象とされてきた。
然るに神仏崇拝が盛んだった時代から神格視されていたことにより、鹿を殺せば重罰刑に処せられるなど、現在まで乱獲されることなく人間との共生が成り立っていた。
ところが、明治初期になると野犬や狼に咬殺されたり、疾病が蔓延したなどの理由で鹿の頭数が激減してしまい、角を切る雄鹿がいないなどの理由からいったん中断された。
ふたたび角切りが再開されたのが明治時代中期で、春日大社の参道および境内で角きりが復興された。
しかし大正13年10月から昭和4年まで、ふたたび角切りは中断されることになる。
理由は当時の県令であった「成毛氏」が、角切りでもがき苦しむ鹿を見て心を痛め、鶴の一声で中断してしまったらしい。
しかし、神鹿会の資金難などの理由から角切りを有料制にして再び角切りが再興されることになり、1929年（昭和4年）に現在地（鹿苑）にて再開され、今日に至る。
現在では神鹿保護の資金源としてはもちろんのこと、観光事業の一環として、また以前と同様に人々の安全性を保つために鹿の角切りは継続されています。
角が切られた鹿の頭数一覧
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| 1672年（寛文12年）145頭 | 1685年（貞享2年）166頭 | 1698年（元禄11年）161頭 | 1711年（正徳元年）151頭 |
| 1673年（寛文13年）109頭 | 1686年（貞享2年）173頭 | 1699年（元禄12年）155頭 | 1712年（正徳2年）157頭 |
| 1674年（延宝2年）158頭 | 1687年（貞享3年）173頭 | 1700年（元禄13年）147頭 | 1713年（正徳3年）160頭 |
| 1675年（延宝3年）120頭 | 1688年（貞享4年）180頭 | 1701年（元禄14年）138頭 | 1714年（正徳5年）166頭 |
| 1676年（延宝4年）141頭 | 1689年（元禄2年）191頭 | 1702年（元禄15年）130頭 | 1715年（享保元年）134頭 |
| 1677年（延宝5年）149頭 | 1690年（元禄3年）200頭 | 1703年（元禄16年）120頭 | 1716年（享保2年）157頭 |
| 1678年（延宝６年）141頭 | 1691年（元禄4年）178頭 | 1704年（宝永元年）135頭 | |
| 1679年（延宝7年）143頭 | 1692年（元禄5年）174頭 | 1705年（宝永2年）143頭 | |
| 1680年（延宝8年）151頭 | 1693年（元禄6年）179頭 | 1706年（宝永3年）160頭 | |
| 1681年（延宝９年）150頭 | 1694年（元禄7年）180頭 | 1707年（宝永4年）160頭 | |
| 1682年（天和2年）154頭 | 1695年（元禄8年）180頭 | 1708年（宝永5年）170頭 | |
| 1683年（天和3年）166頭 | 1696年（元禄9年）156頭 | 1709年（宝永6年）153頭 | |
| 1684年（貞享元年）160頭 | 1697年（元禄10年）161頭 | 1710年（宝永7年）161頭 |
えぇっ？！かつて角切りは奈良町の中で行われていた？！
現在では鹿の角切りといえば鹿苑で行われる行事として有名ですが、角切りが開始された江戸時代では、かつて奈良町に存在した「餅飯殿町（もちいどのまち）」「東向き町」「角振町」「橋本町」「東寺林町」「木辻町（遊郭街）」の六ヶ町（6箇所の町）の中で行われていた。
この中でも特に大盛況だったのが、「餅飯殿町」と「奈良奉行所前の広場」だったとか。
奉行所前の広場の檻には奈良公園でもっとも大きな雄鹿が入れられ、餅飯殿町で角切りが行われる際は、奈良中の若者たちが徒党を組んで奈良公園に出かけて、雄鹿を探して町内まで連れてきたらしい。
↑江戸時代の角切りの様子を描いた版画「南都神鹿角伐之圓（版元 南都 三笠山麓 東栄堂）」
町内に連れて来られた鹿は、町内にいくつか設置されていた檻（おり）まで引っ張って来られて、一時的にブチ込まれて幽閉された。
檻の場所は町内にいくつか設けられていた。
たとえば現在、春日大社の「若宮おん祭」で使用されている「大宿所」もそのうちの一つ。
大宿所に入れられた鹿は、暴れても逃げないように木戸などでキッチリと封鎖され、さらに街全体も木戸を設けて町中から鹿が逃走しないようにした。
奈良町にはかつて垣根や土塀があった？！
実は、かつての「ならまち」には区画の内外の境目に「鹿垣（しかがき）」と呼ばれた「土塀」や「木柵」が張り巡らされていた。
しかし、明治時代になると、それら土塀や柵が老朽化によって半壊し、鹿が自由に出入りできるようになる。
このため、農作物を食べ荒らしたり、逆に鹿を密猟する人も出没し始めたのだった。
角切りは奈良の一大行事だった？！
角切りの1週間前になると、各々の町内は角切りの準備に慌ただしくなった。
人々は角切り行事備えて（当時は「角伐（かくばつ）」とも呼ばれていた）、家と家の隙間に木板を設置したり、はたまた、親戚などを迎える準備をしたらしい。
なんといっても奈良の鹿の角切りは日本全国に知れ渡るほどの大行事だったようで、この日を迎えるに際して、浮き足立ってルンルン気分でオネショしゃうワヨ♥的なほど気分は高揚したようです。 …どんな高揚や あんま調子のんな
そんなこともあり、概ねどの家庭でも日本全国から親戚という親戚を呼び寄せ、正月並みに酒肴を用意し出迎えたとのこと。
そしていざ、角切りが開始されると大宿所などの鹿を閉じ込めておいた場所から鹿が町中に解き放たれるのです。
解き放たれた鹿を追いかける若者たち・・。そして民家の中から親戚らと共にその鹿を追いかけ回す若者たちの様子を観覧し歓喜に沸き立つ人々・・。まさに一種のお祭り騒ぎだったようです。
かつて奈良の鹿を管理する特別の職業があった？！
現在、奈良の鹿は天然記念物にも指定されており、さらに奈良の鹿愛護会やサポーターズクラブによって保護されています。
しかし、たとえば江戸時代などは、いったい誰が鹿の管理をしていたのだろぅか？
実は江戸時代に入ると、「えた」という身分の低いものが「鹿守り（しかもり）」という職業に半ば強制的に就かされ、年老いて弱った鹿や死鹿（死亡した鹿）などを世話したらしい。
半ば強制的に鹿守りに就かされた理由は、当時、奈良市街を統治していた奈良奉行所の命令によるものであり、身分の低い者が困窮しないための対策でもあったとか。
しかし明治時代になると中世以降、存在した身分制度が廃止され、これにより鹿守りの職業も終焉を迎えるのだった。
そして1891年（明治24年）7月18日、晴れて「春日神鹿保護会（奈良の鹿愛護会の前身）」が設立され、冒頭でも素敵に述べたように、1929年（昭和四年）になると現在の春日大社参道いにある「鹿苑」で角切りが毎年、開催されるようになった。
ところで・・江戸時代の鹿の角切りの費用は誰が捻出した？
ところで角切りの費用はいったいドコから出ていたのだろぅ？
実は奈良奉行所や興福寺が捻出していたわけではない。
驚くことに、ならまちの人々が折半して共同出資するという形で捻出したのだった。
尚、厳密に鹿の管理権は興福寺が有していたが、鹿の檻の設営や鹿を檻まで連れてくる役目など、鹿の管理に関する費用は奉行所や興福寺が捻出していたという。
ただし、鹿の角切りの道具に関しては、ならまちの住人たちの共同出資によって賄われていたらしい。
鹿のツノ切りの道具については下記ページで詳しく説明しちゃってるワヨ♡
角切りの日程や切り取られた角がどうなるのか？
角切りは毎年、秋口に行われていますが、角切りの日程や切り取られた角がどうなるのか？はたまた鹿の角の成長については、以下のページにて詳しくご紹介しています。
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